人之相，贵在真诚。义、利为引，有所求于对方，亦有所益于对方，互相换，是为缘遇，实是易。只是所易者不是铜臭、俗矣。唯是义有所穷，利有所尽，易完毕，则原形展。

吕氏颇为，绿林，练气有年，胴纤合度，一凝脂也似的白，真个是手沁，又细又。

这吕氏也非陋见寡闻之辈，于华山留驻时，也常见剑仙来往，动辄有风雷之声，于隐现之际，也必有光霞闪烁，无似这样神鬼没，只当仙缘遇合，刻意。

究竟雌属柔，先天缺小了那个一索位，悍不来。冯吾轻轻舐添球上硕大珠，即见小蛮腰不由自主地扭动，原是闭合的即告绽开，不停地颤抖，吐着气。吕氏即忙耸送贴熨，满面乞求的神韵。

球虽是土形兼的下品，略带松弛如袋下泻，在平的小腹上，也见圆硕得沉甸甸的，的弹跃摇曳，显得有一野的韵味。

一经，即把楔得贴贴的，全无虚罅。下妇只能婉啭哀啼，也是莺声滴滴，媚异常，甚为难得。

不便正面歼敌，当是借刀杀人，安排贱联介械斗下惨败，即可迫吕氏返回华山。敌人的敌人应是战友，所以党争之下，逢敌必反，很容易堕陷阱，要是这个战友是害群之，即陷与天地为敌的境界，自取灭亡。冯吾把吕氏成一笪烂泥后，即微化法，家场看看是否大霸吞小霸。

只有真诚相对，才能互相坦白，共享信任，理解相方立场，共荣共存。但世人大智之教，以大伪行之，为求得偿所望，不惜装模作佯，蒙骗对方。

到图穷匕现后，诚信破产，纵不反目成仇，也永不信任，无可共。无奈是世人多是贪嗔痴，中只见诈之徒的成功，争相效法。

一切撕开了，不离开，真是自己不把自己

许超不肯劳动老前辈，就自己走去。到了后园，见湘英与云凤二人练习许家梨枪，灵巧得自愧弗如，神忘形得不由喊一声好来。云凤客气的还望许超指正，可是许超还没学全，又如何能改正过来呢？

家场内，白琦因转月底，离手的日期没有几天，想与众人商议商议，见湘英、云凤二人不在前，便要着人去请。凌知她俩在后园练武，要去叫她们来。

隆耸广阔，托着枣大的，已是微微发黑，展示海英雌的力不俗。玉腰虽纤却是结实，足以摆动丰腴，承托起隆突的耻丘，盖以密黝黑的，显示非常旺盛，更不宜生吞活剥，三两冲就送她上死路。

积世相传，不是以诈为荣，就是怕信任何人。诚之所在，浊世难求，越觉有趣，心理的调剂也能令生理的快增多，比服务似的，又开放又陶醉得多。所以被不一定有觉，但上了，却可舍生忘死，是否值得就要看理智的质素了。

湘英一听许超又推三阻四，不禁勾起旧恨，心火起，冷笑：“人家是家传，肯传外姓吗？我们学来解解闷罢了。学会了也无非被人家绑了起来俘虏，还有什么别的好？”许超见自己尽自赔小心，反招她挖苦自己过鱼神被擒之事。

，于今才现前，竟是如斯雄伟，难为的，竟不爆裂，不禁骇然哔然，立时酸，堕郎怀抱，任噬任剥。

的先天无相真气当然不落俗，所以享受还享受，利用还是利用，因华山是峨眉大敌，既然列峨眉，与华山则难以两全，况且要混华山，更要华山的喽罗覆没，才有晋之阶。