要想让人五投地或者像小说中那样，让人哪怕是刀山火海在所不惜地以为己力，除了施恩于人，再无其他之法。

因为别说你有什么易奇术，就连历代那些帝王将相，如果不能施恩于人，光靠武力什么的也不能够让人死心踏地跟随于他！

“呵呵，如果我没有看错的话，阮先生家族之中、数代之内，均是衣无忧、财运尚佳，可惜中不足的是，长者寿元一般不到半百之数？”周扬淡淡地问。

直到餐后品茶休息时，阮少仍是坐在周扬边，听他就山、医、命、相、卜的奇闻异事、野史典故等方面侃侃而谈。

阮少的观是，易之术不过就像如今的数学模型一样，虽然通过各途径能够推算其大致的走向，却并无法行改善，这好比是把易之术当成了一个望远镜，虽然能够远远地看到常人看不到的景，却是无法行涉预。

但是，周扬的喜悦之情也是一闪而过，因为他心里面非常清楚，仅仅依靠这些，最多能够让那个阮少佩服自己而已，要想让人家心甘情愿地拜自己为师，最后心悦诚服地献那本《太素脉法》，距此还早得很呢。

见阮少这样说，中越双方的易学手们这才对周扬投去叹服的目光，觉得人家如此年轻而能名扬多国，还真不是狼得虚名的，他竟然能够通过悬丝诊脉，探知的人吉凶祸福、往昔未来，甚至连财帛得失的情况也能够推测得如此准确，看来真是不服扶啊！

周扬对此自然是乐意合，与阮少就易五术行着愉快的沟通。

周扬与卢鹤亭相视一笑，均是心领神会尽周扬本不晓那悬丝诊脉之，但他能够让阮少折服，这还真不是一般人能够达到的。

阮少虽然偶得《太素脉法》一，确实能够通过人的脉搏脉相来推断人的吉凶祸福等情况，但他对易的其他方面知之不多，与周扬这于易世家之人来讲，当然是自愧不如、望尘莫及。

所以周扬思忖了一会儿，觉得仅仅依靠自己的易之术外加小聪明，本不可能达到目标。

方，至于距离与位置，倒还真的未能算到如此细之！”

阮少见识了周扬的聪明机智与妙易术之后，也对周扬是好倍生，会议结束后用餐之时，阮少还特意带着那位通晓汉语的越南同行与周扬坐到了一块，私下探讨着易经之术。

“这个？”阮少听了同行的翻译之后，慢慢地盯着周扬，小声地问“周先生是通过观相观来的？”

阮少再次谢，并立即打电话告诉家人，周扬所说的距离方位和方法去寻找。

然后周扬又告诉阮少，说那条大已经不在漫野之中，确实不容易找到，它早已被人拴在院中。如果照我所说的去，在那儿楼上四下望去，自是能够发现丢失之

古人云，要取之、必先予之，就算想要钓条小鱼小虾的，还必须先付儿诱饵，更何况是那本《太素脉法》的奇呢！看来不想方设法给人方便，别人也肯定不会给予自己方便。

二人聊着聊着，就聊到了人的生死无常、福祸难料上来。

周扬了，并没有说什么，而是稳坐钓鱼台一般端起了茶杯慢慢品着，在等君瓮

周扬却笑着告诉阮少，你通过望远镜提前看到了远的猛兽，就可以尽量不要与其迎面碰上；通过望远镜发现前面的必经之路上有大江大河横在前方挡路，你就可以提前绕路或者准备造船造桥等等，虽然大方向、大趋势不能更改，却是可以行微调准备，怎么会无力行涉预呢？

看到阮少一脸的迷惑不解甚至是不敢相信的表情，周扬仔细地打量了一下阮少，轻声问：“阮先生家族之人是不是财运尚可而寿元不足啊？”

“哦？周先生这话是什么意思？”阮少心一震，脸上却是故作镇定。

于是，在接下来双方的沟通时，周扬就坐在那里不再多说什么，而是在思考着如何施恩于人换句话说，也就是既然不可能让人家白白付，那就市场经济的规则来办事，给他来个“等价换”！

俗话说得好，收人需收心、收心需施恩，这句老话还真是放之四海而皆准。